Читатель asfera.info обвинил алтайский музей в пропаганде фашизма
В Алтайском краевом художественном музее литературы и искусства прошла презентация книги Суманосова и Краснощекова, посвященной 3-му Барнаульскому полку армии Колчака и поэтессе Марианне Колосовой.
Как известно, помнить о прошлом нужно для того, чтобы не повторять его ошибки. Забывая сейчас, какие события произошли в России в первой половине XX века, мы рискуем вновь пройти через кровавую мясорубку. Например, в городском отделе культуры, очевидно, полагают, что фашизм - это когда молодые люди наголо бреются и ходят по вечерам с факелами. Нет!
Факельными шествиями и кострами из книг уже празднуют захват власти. А начинается всё с посиделок кучки «любителей» истории. Специально для тех, кто должен следить за тем, что происходит в общественной жизни города, сообщаю: Гитлер «Майн Кампф» не из пальца высосал - он вычитал эти идеи в книжках. В соответствии с российским законом о противодействии экстремистской деятельности на территории Российской Федерации запрещено распространение экстремистских материалов (см. пункт 3 статьи 1 Федерального закона от 25.07.2002 № 114-ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности»).
Но попадает ли сборище, проведенное в Государственном музее истории литературы, искусства и культуры Алтая, под этот федеральный закон? Давайте посмотрим, о ком говорилось на этой презентации, что за книга была бесплатно роздана приведенным на воспитательное мероприятие кадетам?
Началась презентация с выступления одного из авторов - Краснощекова, который коротенько так - за 55 минут - рассказал о действиях 12-го Барнаульского полка в Русско-японскую и Первую Мировую войны. Внимательный читатель может спросить: »А при чём здесь 12-й полк, если книга посвящена полицейско-карательному 3-му, сформированному уже после революции?»
Такой вопрос может задать только человек, совсем не интересующийся историей, ибо первейший метод всех фальсификаторов - это подмена понятий и предмета рассмотрения. Только на такой «прочной базе» можно рассказывать, каким прекрасным человеком был командир карателей Камбалин. Так недолго дойти и до описания, каким примерным семьянином был, например, рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер или Генрих Мюллер, группенфюрер СС шеф IV управления РСХА (Гестапо). Параллели с деятелями нацизма и фашизма отнюдь не случайны.
Дело в том, что «поэтесса» Марианна Колосова в Харбине вышла замуж за Александра Покровского, одного из создателей Русского фашистского общества в Китае. То, что это был идейный союз, подтверждает отрывок из ее стихотворения «Улыбка смертника»:
Бывшим анненковцам носила
Из Заречья патроны в город!
И в ограде, на сеновале,
(Тут же, близко, с тюрьмою рядом!)
У меня не раз ночевали
Партизаны белых отрядов.
Ах, тогда не могла понять я,
Где взяла я храбрость и силу,
Когда в лес для повстанцев-братьев
Я оружье тайно носила. (1928)
Так что поэтесса даже в своем «творчестве» кичится и совершенно не скрывает, что помогала анненковцам, которые своими зверствами удивляли и американских советников адмирала Колчака, и кадровых офицеров белой армии.
Факты зверств многократно описаны и засвидетельствованы. Подробно приводить их не позволяет место. Но даже современный историк В.А. Бармин в своей работе 2005 г. прямо говорит, что атаман был психически неуравновешенным человеком, с очевидными садистскими наклонностями. Впрочем, это говорит «официальный» историк, которым также досталось на этом профашистском сборище.
Да и сам 3-й Барнаульский полк выполнял в Барнауле и на прилегающей территории карательные обязанности. Штабс-капитан Ракин, комендант города Барнаула, вместе со своим братом особо отличились в зверствах. Так, Ракин заслужил особую славу среди белых тем, что мог одним выстрелом убить несколько человек. И вот фотографии этих «достойных» людей показали на презентации.
И на это мероприятие ведь привели еще и кадетов. Это для их неокрепших умов пишутся тонны подобной мукулатуры, именно в их души пытаются заложить любовь к палачам и фашистам, чтобы они знали, на кого им необходимо равняться в своих поступках. Вот логический итог реабилитации белого движения. От белогвардейских палачей и карателей не надо прокидывать мостик и проводить аналогии с фашистами - они сами в 20-30-е годы активно участвовали в фашистских организациях. И пропаганда их государственным учереждением, да еще и культуры, ставит только один вопрос: у нас только в Барнауле изменилась государственная политика и федеральный закон не указ или это уже в масштабах края?
Когда местные последователи Резуна осчастливят нас реабилитацией власовцев и СС? Где же вы, милиция? Куда же смотрит школа? Ленинград (с).
И стоит отметить, что не было на этом собрании ни представителей ветеранской организации, ни «официальных историков, ни представителей политических партий (уж в 20-30-е годы коммунист, даже если бы один был в городе, пришел бы и поговорил с этими реваншистами).
А так всё прошло тихо, по-семейному: кадеты читают теперь книжки... Какие, чему их учат - кто знает?
Uncle AI (любитель поэзии), специально для asfera.info